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唐朝盛时是军国主义奴隶制文明，甚至是跟今天的美国行为一样嗎？

西方朔先生的此言论真是令人吃惊，可以说是“奇文妙论”！

一，军国主义是“为了进行侵略，疯狂扩军备战，把国家完全置于军事控制之下的黩武思想、政策和制度。”（《辞海》1980第一版378页）二战时的日本和德国就是典型的军国主义国家。 你不论找任何一卷古今的唐史（或中国通史）来读，盛唐尤其贞观时代，它是实行这样的政策和制度嗎？ 它是“自身军国主义，对外侵略如火，武力压榨他国，军权极度分散，世界遍地驻军，打仗越打越富”嗎？你这完全是信口雌黄。：

唐太宗李世民是武德九年即位，八月北方突厥即“将兵百万”，其首领颉利可汗侵犯至渭水之北，威胁首都長安。李世民挺身而出，以计谋和妥协订立“便桥之盟”，使突厥退兵。 事后，他说“国家未安，百姓未富，且当静以抚之。” 最初主要是指不进行对外战争，使百姓减少兵役负担。（《资治通鉴》卷191）。嗣后，他亲自主持“自古理政得失”的大辩论，确立了“为国者要在安静”和“民为邦本与静为农本”的治国方略，提出了“安人理国”的四项措施：1.“去奢省费”，2.“轻徭薄赋”，3.“选用廉史”，4.“使民衣食有余”。唐太宗吸取了历代特别是隋亡的教训。他说：“为君之道，必须先存百姓”，“有道则人推而为主，无道则人弃而不用”。（《贞观政要》卷一《君道》和《政体》篇）他还强调指出：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹满而身毙，君富而国亡。”（《资治通鉴》卷192）这在封建君主社会是少有的开明君道观。贞观时代23年，虽然后期李世民有所懈怠，未能鲜克始终，但基本上是“夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事”。

李世民采取的具体政策有“1，推行均田，奖励垦荒；2，轻徭薄赋，实行租庸调法。庸就是服役，规定受田户每年服役20天，不服役可以绢代役；3，不断派使臣官吏劝课农桑，不违农时。他明令“就田间劝励，不得迎送，若迎送往还，多废农业，不如不去。”（《贞观政要》佚篇，罗振玉校录。）4，设置义仑，救灾备荒；5，增殖人口，发展生产。一是赎回隋末战乱时流落边陲的人口。如不受突厥送的牛馬羊，令颉利归还所掳人口；开四夷为州县，让人口回归内附；贞观4年，以金帛购回流没突厥的人口八万，还其家属；党项羌前后内附30万口。总共赎回近二百万人；二是奖励婚嫁，生育人口。下诏规定以男二十、女十五为法定婚龄，匮乏之家资送以济，还把婚姻及户口增加，作为地方官员的考核。6，大力兴修水利。”唐太宗还以法律手段贯彻不违农时的政策，《唐律》规定“非法兴造、非时兴造及杂谣役，十庸以上以坐赃论。”他自已也带头做到不违农时。贞观5年，皇太子将行冠礼，这是国之大事。礼部官员以吉日择定二月，李世民“宁屈礼而贵农”，改定在农闲的十月。他喜爱狩猎，不忘武备，但都选在农闲的十、十一、十二月。

由于从各方面推行重农政策，经过多年坚持不懈地努力，经济得到恢复发展，慢慢呈现繁荣盛世。首先是京畿之地的关东地区，然后是河洛山东等地，以至到岭表沧海。唐代史学家杜佑在《通典》卷七说， 贞观八、九年，频至丰稔，斗米四、五钱，马牛布野，至十五年，斗米值两钱。“行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。”这在以农耕为基础的封建社会，确实是盛世大治。

先生说，盛唐特别是贞观时代，种地是细微末节，是靠打仗致富。你是无知还是夢呓？兵马未动，粮草先行。没有农业和手工业特别是冶铁业的发展，给养和兵器从何而来？突厥、吐谷浑、高昌等当时威胁和乱边的主要少数民族，大都是馬上民族，世居阴山、大漠和蒙古等蛮荒之地，能给大军以给养和资源？！和平之所以可贵，就是可以使国家安全、百姓安居、经济发展和生活富足；而战争总是使经济停滞甚至倒退和社会不安。我不知道你是否知道特朗普对卡特之问：为什么中国这些年比美国进步要快许多？卡特答复是：你去查一查这二十年美国在世界发动了多少次战争？又耗费了多少万亿美元，而中国又在干什么？打仗越打越富，这完全是子虚烏有，是你头脑里的幻想！当然， 如果谁要是侵犯边境、占我领土、害我百姓，我们也不得不打！唐太宗的统一边境战争就是这种性质的，我在下面再谈。

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